仿生人夢(mèng)到機(jī)器羊，AI夢(mèng)到梵高

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AI創(chuàng)造賽博時(shí)代的梵高

在安靜又消沉的藍(lán)色星夜下，梵高給弟弟寫(xiě)了一封信。

“或許死亡并不是一個(gè)畫(huà)家生命中最難的事情……看著天上的星星總讓人做夢(mèng)，就像我夢(mèng)見(jiàn)地圖上代表村莊和城鎮(zhèn)的黑點(diǎn)一樣，我問(wèn)自己為什么天空中閃爍的黑點(diǎn)不像地圖上的黑點(diǎn)那樣觸手可及呢？我們可以坐火車(chē)到達(dá)特拉森和盧昂，但只有死亡才能接觸到星星?！?/p>

1889年，梵高自殺的前一年，他在圣雷米的圣保羅精神療養(yǎng)院完成了《 Starry Night》，畫(huà)中柏樹(shù)與星空的位置都被證實(shí)與梵高病房中向外望去的景色一致。

2022年4月，一名設(shè)計(jì)美學(xué)博主在AI繪圖工具Disco Diffusion的運(yùn)行程序上敲下了“星空下的向日葵花?！钡拿枋鲎志?，一幅幅融合《星空》《向日葵》風(fēng)格的畫(huà)作在AI鬼斧神工的雕琢下產(chǎn)出，仿佛梵高在賽博時(shí)代復(fù)生。

無(wú)門(mén)檻的AI工具

AI畫(huà)作中呈現(xiàn)的創(chuàng)造力和想象力讓人驚嘆，這些充滿視覺(jué)沖擊力的作品很難想象是AI在幾個(gè)小時(shí)中完成的，更重要的是，AI繪畫(huà)工具Disco Diffusion的使用甚至不需要使用者掌握任何AI知識(shí)，毫不夸張的說(shuō)，它已成為賽博時(shí)代馬良們手中的“神筆”，僅需輸入幾段描述的文字，一幅幅精美的畫(huà)作就會(huì)在算法下生成。

Disco Diffusion由藝術(shù)家Somnai設(shè)計(jì)，程序背后是CLIp人工智能圖像生成技術(shù)，其運(yùn)行在Google Colab（云端運(yùn)行的筆記本環(huán)境）之中，這意味著使用者不需要有性能強(qiáng)勁的渲染設(shè)備，只要網(wǎng)絡(luò)穩(wěn)定就能使用這款A(yù)I繪畫(huà)工具。

想要快速使用Disco Diffusion，掌握基本的三個(gè)步驟就能實(shí)現(xiàn)。首先是以科學(xué)的方式打開(kāi)程序地址（文末附上地址），點(diǎn)擊代碼執(zhí)行程序中的“全部運(yùn)行”，當(dāng)程序運(yùn)行完成就能得到默認(rèn)參數(shù)下的示例圖，由此以確保網(wǎng)絡(luò)環(huán)境穩(wěn)定以及程序運(yùn)行無(wú)誤。

第二步就是對(duì)想要生成圖像的基本參數(shù)進(jìn)行設(shè)置，掌握三處參數(shù)的設(shè)置即可滿足初步使用的需求。將頁(yè)面下滑至“3. Settings”處，點(diǎn)擊展開(kāi)，“batch_name”代表生成圖片的文件夾名稱(chēng)；“width_height”代表生成圖像的尺寸，其數(shù)值必須為64的倍數(shù)，數(shù)值越大生成圖片所需的時(shí)間越長(zhǎng)；在“4. Diffuse!”處找到“n_batches”，其代表最終生成的圖片數(shù)量。

第三部是最關(guān)鍵的，即對(duì)所想生成的畫(huà)作進(jìn)行描述。打開(kāi)程序“prompts”（描述詞）部分，初始頁(yè)面內(nèi)給出的默認(rèn)描述詞為“A beautiful painting of a singular lighthouse, shining its light across a tumultuous sea of blood by greg rutkowski and thomas kinkade, Trending on artstation.", "yellow color scheme"

整個(gè)畫(huà)作的描述詞可拆解為五個(gè)維度理解——畫(huà)種描述、內(nèi)容描述、畫(huà)家描述、參考渲染方式、顏色描述。畫(huà)種描述：A beautiful painting of；內(nèi)容描述：a singular lighthouse, shining its light across a tumultuous sea of blood；畫(huà)家描述：by greg rutkowski and thomas kinkade；參考渲染方式：Trending on artstation（全球最專(zhuān)業(yè)的CG藝術(shù)家社區(qū)，又稱(chēng)A站）；顏色描述：yellow color scheme。

通過(guò)對(duì)AI畫(huà)作五個(gè)維度描述詞的撰寫(xiě)，上文提到的博主依靠下面的描述詞得到了系列讓人驚嘆的畫(huà)作：“A beautiful painting of astarry night, shining its light across asunflower seabyJames Gurney, Trending on artstation.” "yellow color scheme"（黑色字體標(biāo)出了與默認(rèn)描述詞的差異）

也就是說(shuō)，最基礎(chǔ)的掌握Disco Diffusion，在參數(shù)無(wú)誤的情況下，僅需依托程序默認(rèn)的描述段落，對(duì)其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行變動(dòng)，不久就能獲得數(shù)個(gè)AI畫(huà)作的盲盒大禮包。

上述提到的五類(lèi)描述維度，對(duì)AI創(chuàng)造的作品風(fēng)格有巨大影響。

有網(wǎng)友將畫(huà)家描述改為吳冠中。

有網(wǎng)友將內(nèi)容描述設(shè)為香港九龍城。

“Kowloon City, in the style of Wes Anderson.”Somnai

有網(wǎng)友將畫(huà)種描述設(shè)為針織。

“Needlepoint Souls of the Dead.”Somnai

當(dāng)參考渲染方式變成unreal、unity等巡禮引擎。

有網(wǎng)友希望用Disco Diffusion來(lái)呈現(xiàn)疫情下的上海，用“上?！焙汀翱乖弊髅枋鲈~，結(jié)果只能用賽博克蘇魯畫(huà)風(fēng)來(lái)形容這san值狂掉的AI畫(huà)作。

還有穿越時(shí)空的元素混搭，將未來(lái)的神話“三體”與過(guò)去的神話“封神演義”雜糅為一體。

不得不承認(rèn)，AI所賦予Disco Diffusion天馬行空的想象力確實(shí)讓人驚嘆，相對(duì)過(guò)往出現(xiàn)的早期AI繪圖工具而言，已然是云泥之別，隱隱之中，在繪畫(huà)領(lǐng)域AI似乎已將一只腳跨越了那道門(mén)，那道人類(lèi)所獨(dú)有的藝術(shù)創(chuàng)造力之門(mén)。

AI是讓我們失業(yè)還是早點(diǎn)下班？

面對(duì)不斷降低的繪畫(huà)門(mén)檻以及算法算力愈加強(qiáng)大的AI，Disco Diffusion的出現(xiàn)自然是一件水到渠成的事情，然而，有多少人對(duì)它強(qiáng)大的創(chuàng)造力贊不絕口，就有更多人在擔(dān)心自己的工作將被AI繪畫(huà)工具所替代。在社交媒體上，已有不少人表示已在尋求用Disco Diffusion作畫(huà)，取代同人配畫(huà)找外包畫(huà)手的可行性。

AI是否將替代人類(lèi)是一個(gè)老生常談的話題，聚焦到Disco Diffusion在繪畫(huà)領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用上，其作為創(chuàng)作者其實(shí)有不少缺陷。目前的Disco Diffusion對(duì)部分描述語(yǔ)的識(shí)別是不夠準(zhǔn)確的，如，有網(wǎng)友在描述詞中輸入宮崎駿，結(jié)果AI將宮崎駿老爺爺?shù)念^像給加入了畫(huà)中，不禁讓人冷汗直冒。

以及Disco Diffusion在人像創(chuàng)作中，時(shí)不時(shí)表現(xiàn)得非常怪異，如下圖臉部詭異重疊的仙神。

再者，不少藝術(shù)界業(yè)內(nèi)人士表示Disco Diffusion在畫(huà)面細(xì)節(jié)中常常出現(xiàn)不符合整體作品邏輯的元素，如果需要商用，仍需具備一定繪畫(huà)功底的人來(lái)對(duì)整體畫(huà)面細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整。

當(dāng)然，目前Disco Diffusion確實(shí)還存在種種缺陷讓其無(wú)法取代畫(huà)師，但AI每分每秒都是在不斷進(jìn)步的，Disco Diffusion的下個(gè)版本、下下個(gè)版本，抑或新出了一個(gè)名為MIDI Diffusion、CAOMEI Diffusion的AI程序?qū)⒅饾u完善描述詞識(shí)別不清、人像掉san、細(xì)節(jié)詭異等種種問(wèn)題，到那時(shí)又該如何？

其實(shí)，早在AI出現(xiàn)以前，便有一代代先賢對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的未來(lái)充滿了恐懼，到后來(lái)乃至對(duì)創(chuàng)作者自身的主體性都保持著悲觀的態(tài)度。

1839年，法國(guó)沙龍寵兒保羅·德拉羅什在看到攝影印刷品后高喊一聲“繪畫(huà)已死！”1935年，英國(guó)國(guó)家美術(shù)館館長(zhǎng)肯尼斯·克拉克發(fā)文在《聽(tīng)眾》雜志中疾呼繪畫(huà)藝術(shù)可能已經(jīng)失去了未來(lái)。1976年哲學(xué)家羅蘭·巴特更是直接向世人宣布：“作者已死”（The Death of the Author）。

作者是歷史的產(chǎn)物。在羅蘭·巴特看來(lái)：“一件事一經(jīng)敘述……聲音就會(huì)失去其起因，作者就會(huì)步入死亡?！薄拔谋臼怯筛鞣N引證組成的織物，它們來(lái)自文化的成千上萬(wàn)個(gè)源點(diǎn)”“只不過(guò)是包羅萬(wàn)象的一種字典，其他所有的字都只能借助于其它字來(lái)解釋?zhuān)胰绱讼氯ビ罒o(wú)止境”“一個(gè)文本是由多種寫(xiě)作構(gòu)成的，這些寫(xiě)作源自多種文化并相互對(duì)話、相互滑稽模仿和相互爭(zhēng)執(zhí)”。

米歇爾·?？聞t更進(jìn)一步，指出甚至“作者”這兩個(gè)字作為文本來(lái)說(shuō)在不同的社會(huì)背景、話語(yǔ)背景中指代的意義也完全不同，《禮記·樂(lè)記》稱(chēng)：“作者之謂圣，述者之謂明?！薄白髡摺币鉃閯?chuàng)始之人；《論語(yǔ)·憲問(wèn)》言：“子曰：‘賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言?！釉唬骸髡咂呷艘印！薄白髡摺币鉃殡[士；《史記·平準(zhǔn)書(shū)》記載：“當(dāng)是時(shí)，漢通西南夷道，作者數(shù)萬(wàn)人?！薄白髡摺币鉃楣そ??！白髡摺北旧淼囊饬x也是在歷史的發(fā)展過(guò)程中不斷消解和構(gòu)建的。

如果作為文學(xué)、藝術(shù)畫(huà)作創(chuàng)造者的“作者”早已“死亡”，那么作為后來(lái)者的AI又如何能逃脫？因而一切創(chuàng)作都不能離開(kāi)其所處的話語(yǔ)、社會(huì)、文明而構(gòu)建意義，即便那個(gè)“作者”是AI。

AI的畫(huà)作有其意義嗎？

如何評(píng)估一件藝術(shù)作品？

通常來(lái)說(shuō)，就是分析其所展現(xiàn)的藝術(shù)形式。如，畫(huà)作的形式與構(gòu)圖、材料與技巧、線條、色彩、色相、肌理、空間、體塊與體量、透視與短縮、比例與大小等等。

而上述種種判定標(biāo)準(zhǔn)又離不開(kāi)歷史，如近代油畫(huà)多用亞麻子油調(diào)和顏料，19世紀(jì)后期則逐漸出現(xiàn)丙烯顏料，不同的顏料決定著畫(huà)作的表現(xiàn)方式和繪畫(huà)手法，因而無(wú)法將萬(wàn)年前壁畫(huà)與近現(xiàn)代的街頭涂鴉藝術(shù)放到一個(gè)維度來(lái)考量。

因此，一件藝術(shù)作品的創(chuàng)作時(shí)間（物質(zhì)證據(jù)、文獻(xiàn)證據(jù)、直觀證據(jù)、風(fēng)格證據(jù)）、風(fēng)格（時(shí)代風(fēng)格、地域風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格）、主題、作者、委托人（作者有償作畫(huà)和作者個(gè)人創(chuàng)作，畫(huà)作代表的目的和含義或都有不同）等種種元素都異常重要。

《加德納藝術(shù)通史》在前言中寫(xiě)道：“在繼續(xù)關(guān)注風(fēng)格、時(shí)間順序、圖像志與技巧的同時(shí)，我們……更加關(guān)注作品的功能與背景。在考察作品時(shí)，我們會(huì)考慮在生產(chǎn)出它們的那個(gè)社會(huì)中，在生產(chǎn)它們的那個(gè)時(shí)候——它們的目的與含義……我們致力于將藝術(shù)藝術(shù)與建筑的歷史、政治與社會(huì)背景結(jié)合起來(lái)。因此，我們常常將繪畫(huà)、雕塑、建筑和所謂的次要藝術(shù)放在一起處理，強(qiáng)調(diào)它們?nèi)绾喂餐从沉艘粋€(gè)文化的傳統(tǒng)與抱負(fù)，而不是將它們當(dāng)做獨(dú)立的、截然不同的媒介進(jìn)行處理?！?/p>

AI的畫(huà)作價(jià)值與意義，也離不開(kāi)歷史上述種種。

1897年，高更為生計(jì)奔波不停的高更身體每況日下，他決定在南太平洋的塔希提島迎來(lái)自己生命的終點(diǎn)，在這之前，他完成了一幅巨大的油畫(huà)《Where Do We Come From? What Are We? Where Are We Going? 》，以畫(huà)作和色彩本身來(lái)傳遞其對(duì)人生的態(tài)度。

高更在與朋友的書(shū)信中透漏了他的創(chuàng)作想法：“我們將何去何從？一個(gè)即將死亡的老婦人……我們是誰(shuí)？我們就這樣天天生活著……而我們到底來(lái)自何方？起源。孩子。生活開(kāi)始……兩個(gè)邪惡之人躲在樹(shù)后，披著灰色披風(fēng)，在知識(shí)樹(shù)旁。知識(shí)令他們痛苦而憤怒，這種痛苦是由這種知識(shí)造成的；而對(duì)于哪些頭腦簡(jiǎn)單的人來(lái)說(shuō)卻能生活得悠然自得，他們生活在純潔的大自然中，這里就是天堂。”

AI畫(huà)作從何而來(lái)又將去至何處？

AI的歷史依托于人，AI畫(huà)作的色彩、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格筆觸也皆來(lái)自浩瀚的人類(lèi)藝術(shù)史，愈是感到如今AI創(chuàng)作的強(qiáng)大，便愈加驚嘆人類(lèi)藝術(shù)史上無(wú)數(shù)天才絕巘的藝術(shù)家的瑰麗創(chuàng)造。

*Disco Diffusion地址

Disco Diffusion v4.1 https://colab.research.google.com/drive/1sHfRn5Y0YKYKi1k-ifUSbFRNJ8_1sa39 Disco Diffusion v5 https://colab.research.google.com/github/alembics/disco-diffusion/blob/main/Disco_Diffusion.ipynb

本文來(lái)自微信公眾號(hào)“品玩”（ID：pinwancool），作者：洪雨晗，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

網(wǎng)頁(yè)標(biāo)題：承認(rèn)AI“創(chuàng)作”的畫(huà)比人類(lèi)好多了，很難么？
網(wǎng)站路徑：http://redsoil1982.com.cn/article32/scdjsc.html

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